郭璞[葬经]

　　葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。

　　生气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。

　　盖生者，气之聚。凝结者，成骨，死而独留。故葬者反气纳骨，以荫所生之道也。经云：气盛而应，鬼福及人。

　　是以铜山西崩，灵钟东应。木华于春，粟芽于室，气行于地中。其行也，因地之势。其聚也，因势之止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。

　　风水之法，得水为上，藏风次之。气 之盛而流行，而其余者犹有止，虽零散而其深者犹有聚。经曰：外气横行，内气止生。盖言此也。经曰：浅深得乘，风水自成。

　　土者，气之母，有土斯有气。气者，水之母，有气斯有水。故藏于枯燥者，宜深。故于坦夷者，宜浅。经曰：土行气行，物因以生。

　　地势原脉，山势以原骨。委蛇东西，或为南北，宛委自复，回环重复，若踞而侯也，若揽而有也。欲进而却，欲止而深来，积止聚冲，阳和阴工，土厚水深，郁草茂林，贵若千乘，富为万金。经曰：行止气蓄，化生万物。

　　为土地也，地贵平夷，土贵有支。支之所起，气随而始，支之所终，气随而终。观支之法，隐隐隆隆，微妙玄通，吉在其中。经曰：地有吉气，土随而起，支有止气，水随而比。势顺行动，回复始终，法葬其中，永吉无凶。

　　夫重冈叠阜，群陇众支，当择起特，大则特小，小则特大，参形杂势，主客背情，所不葬也。夫陇欲峙于地上，支欲伏于地中，支陇之止，平夷如掌。故经云：支葬其巅，陇葬其麓，卜支如首，卜陇如脚。形势不经，气脱如逐。

　　山者，势险而有也，法葬其所会。故葬者，原其所始，乘其所止。审其所废，择其所相，避其所害。浅以乘之，深以取之，辟以通之，阖以固之。乘金相水，穴土印木，外藏八风，内秘五行，天光下临，地德上载，阴阳冲和，五土四备，是以君子夺神功改天命，目力之功，工力之具，趋全避缺，增高益下，微妙在智，触类而长，玄通阴阳，功夺造化。

　　土地之山，若伏若连，其原自天。若水之波，若马之驰，其来若奔，其止若尸。若怀万宝而燕息，若具万膳而洁齐，若橐之鼓，若器之贮，若龙若莺，或腾或盘，禽伏兽蹲，若万乘之尊也。

　　天光发新，朝海拱辰，龙虎抱卫，主客相迎，四势端明，五害不侵，十一不具是谓其次。

　　山之不可葬者五：气以生和，而童山不可葬也。气因势来，而断山不可葬也。气因上行，而石山不可葬也。气以势止，而过山不可葬也。气以龙会，而独山不可葬也。经曰：童断石过独，生新凶，消已福。

　　葬山之法，势为难，形次之，方又次之。势如万马，自天而下，其葬王者。势如巨浪，重巅叠嶂，千乘之葬。势如降龙，水绕云从，爵禄三公。势如重屋，茂草乔水，开府建国。势如莺蛇，屈曲徐斜，灭国亡家。势如戈矛，兵死刑囚。势如流水，生人皆鬼。形如负扆，有陇中峙，法葬其止。

　　王侯崛起，形如燕巢，法葬其凹。胙土分茅。形如侧垒，后罔还来，前应曲回，九棘三槐。形如覆釜，其巅可富。形如植冠，永昌且欢。形如投算，百事昏乱。形如乱衣，妒女淫妻。形如灰囊，灾舍焚仓。形如覆舟，女病男囚。形如横几，子灭孙死。形如卧剑，诛夷逼偕。形如仰刃，凶祸伏逃。马驰莺舞，凤飞腾蛇，委蛇鼋鼍鳖龟，以水别之，牛富凤贵，腾蛇凶危，形如百动，葬皆非宜，四应前接，法同忌之。

　　夫千尺为势，百尺为形，势与形顺者，吉。势与形逆者，凶。势凶形吉，百福希一。势吉形凶，祸不旋日。千尺之势，委婉顿息，外无以聚内，气散于地中。经曰：不蓄之穴，腐骨之藏也。

　　盖噫气为能散生气，龙虎所以卫区穴。叠叠中阜，左空右缺，前旷后折，生气散于飘风。经曰：腾漏之穴，败椁之藏也。

　　经曰：外气所以聚内气，过水所以止来龙，千尺为势，百尺为形，势来行止，前亲后倚，为吉藏也。

　　经曰：地有四势，气从八方，故砂以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎顺俯。形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂者拒尸，朱雀不舞者腾去。

　　土圭测其方位，玉尺度其遐迩。以支为龙虎者，来止迹乎冈阜，要如肘臂，谓之环抱。以水为朱雀者，衰旺紧乎形，应忌乎湍激，谓之悲泣。

　　朱雀源于生气，派于未盛，朝于大旺，泽于将衰，流于囚谢，以返不绝。法每一折，储而后泄，浑浑悠悠顾我欲流。

　　经曰：山来水回，贵寿丰财。山囚流水，虏王灭侯。夫土欲细而坚，润而不泽，裁肪切玉，备具五色。干如穴粟，湿如?肉,水泉砂碟，皆为凶宅。

　　穴有三吉，葬有六凶。藏有六凶。藏神合朔，神遁鬼避，一吉也。阴阳冲和，五土四备，二吉也。目力之巧，工力之巧，趋全避缺，增高益下，三吉也。阴阳差错为一凶，岁时之乖为二凶，力小图大为三凶，凭恃福力为四凶，僭上逼下为 五凶，变应怪异为凶。经曰：穴吉葬凶，与弃尸同。

　　经曰：势止昂，前涧后冈。龙首之频，鼻颡吉昌，角自灭亡。耳至侯王，唇死其伤。宛而中蓄，谓之龙腹，其脐深凹，必后世昌。伤其胸肋，朝穴其哭，是以祸不旋日。经曰：葬山之法，若乎谷中，官应速也。

杨筠松[玉尺经]

造微赋
太极分，两仪奠，二气布而顺逆行，左阳右阴。龙行两路，而阳顺阴逆，气本一原。阴用阳朝，阳用阴应，相见协室家之义。阳以蓄阴，阴以含阳，雌雄废交媾之情。故阴交于阳，阳下济而施生。阳交于阴，阴仰承而翕受。天根呈泉妙之门，月窟啟玄机之户，乙丙交而趋戌，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵。故有乙辛丁癸之妇，宜配甲庚丙壬之夫，夫夫妇妇，雌雄牝牡。若阴遇阳而非其类，号曰阴差。阳见阴而非其偶，名为阴错。妻犹路遇，终强合而不谐。眷属一家，纵轻微而有用。二妇同居纯阴不长，两男并处独阳不生。阴与阳而过交，亢则为害。阳遇阴而不及，废则无功。化育本于龙家，盛衰系于形废。是故左行从亥子而进，右行从子亥而旋。生旺互用，玄窍相通。惟偶成于契合，勿乐交于兄妹。是故周公制礼，明家室所以别男女，娶异姓所以辨夫妻，此盖天经地义之常要，亦理气自然之运。乃若天关开财之源，地轴浚化生之实法。玄空神功莫测，五行实无系于龙家，祸福须取明于水路。予之夺之，彼无心而曷济。生入克入，情既去复留相幵。赞化育无非此道，回造化改天命卫何妙焉。正道精微，惟圣人然后能及此。睿智其孰能知之。吉地每留于积德，恶地每授于邪淫，界之匪人，天神共怒。

天机赋
常考寻龙之法，首看龙气之盛衰，次观向水之凶吉。审召瑞邀祥之妙，察阴阳朝应之情。生旺墓吊合於三方，而孟仲季之公位攸分。十二宫配属乎五行，而贪武破之天星始定。人丁实系于长生，财禄必根于官旺。是以生水朝堂螽斯千古，旺神聚局食禄万钟。贪富贵则弃生朝旺，图嗣续则背旺迎生。破军侵帝旺之乡，身无一命之寄。天罡犯贪狼之位，难招半子之荣。生来会旺，聪明之子方生，而旺去冲生纵富贵徒然。旺去迎生，富贵之期骤至，而生如破旺，虽有子何为。未离胎而夭折，多因冲破通顺神。才出世而亡身，盖为掌伤生气。冠带生龉龇之男，临官丧成材之子，贪狼直步天罡，百年頣寿，煞倒冲生气，丁眷奚堪。四败伤生，虽有子而母明父暗。旺神股沐，恐居官而淫乱可羞。遇阳差而克夫，见阴错以伤妻，雌雄路过，而晚岁荣华。眷属同情，而家门教义。怀过而亢，吕望八旬方际会，交如不及颜回三十便身亡。秀水来而特朝破旺，应居官而卒任还尸。以至究房分之荣枯，品三方之等第，福有重轻，须明缓急，灾祥应验，必有后先。是故孟兄寄位於贪狼，胎沐养生同断。仲子取权於武曲，冠临衰旺无殊。三位第当叔季，分属破军休废。是以迢迢生不贯天罡，不特长兄毓秀，屈曲旺神归墓库，也应仲叔均荣。生与旺而同归，人共财而咸吉。更从六秀方来，定擬满门朱紫。如见曜方冲至，应知阖室遭刑。乃若龙观人首，水看源头，天干位上宜来，须防流破。地支位上宜去，切忌朝归。是故小赦文进，则贡福于小男。大赦文进则福临于仲子。四柱有情，长房应福。是以庚甲朝堂，腰悬金印，而丙壬到局，身挂朱不。年少蜚声魁第，必是水来寅甲。官荣侍郎之尊，多因朝自申庚、亥壬为外地之司。巳丙为内应之职。酉巽发聪明之女，震庚产威武之儿。艮巽丙辛交，应世出魁元之贵。亥联寅甲巽庚，代膺将相之权。九辰水到功名白首。垣星入局立霸封侯。震庚朝而富堪敌国。巳丙至而武将英雄。乾戌为鼓盆之杀。坤流为寡宿之星。卯酉本犯邪淫，悠洋清澈而女反贤良。子午必招军贼，源流浩大而偏宜武职。乙辰至而投河自缢，丙丁而寿考无疆。赦文若带桃花，难乘清白之风。六秀如遇曜气，必出强梁之辈。少亡横死，为犯黄泉。辰流通四库，若水之聚蓄，寅申巳亥水朝，非瘟人则产难虚痨。戌乾辰兑来临，非疯疾则目盲喑哑。寅甲水来，那堪疯疾缠身。娄亢双归，应见持刀刎颈。寅龙午戌水居垣，会乙辰而火灾立至。申地子壬辰会局，逢亥水而飘荡无遗。是故方位之纯杂，有此吉凶之异应。

逐吉赋
常闻英雄豪杰，实钟岳渎之灵，富贵荣华，乃系山川之秀。是故龙来八局，固有清浊之殊途，而群砂会聚，宜无吉凶之异应？或居于四维之地，或见于六秀之方，若见尖齐高耸，君子可以官求。低小方圆，士庶也应致富。马陷禄空，虚名浮利。天太两峰不起，须知无贵扶持。为元官贵搞空总是才高不第。是故乾马亘天，坤牛望月，艮狗依市，巽鸡鸣阙，天柱发四维之气，而功名垂手。太微临卸，南极呈辉，金阶步武，玉殿传书。芦元催六秀之官，而丹墀独对。巽觅辛为文章之士，更得乾艮中霄。富贵依谁可并。丙遇艮，食万钟之禄，再逢乾其同拱，声名王谢为俦。雷动兄横，握重权于巽亥。震庚奋武，正南面于坎离。丙午丁秀拔，擬独占乎魁元。坤母峰高起，幸题名於榜尾。是故本主兴隆，煞曜变为文曜，龙身微贱，牙刀化屠刀。库极落於艮丙，富堪敌国。娥眉见於巽宫，女色倾城。发文华于巽辛，在坤申乃为词讼之凶。显旌旗于庚震，在子午则为劫贼之资。剑戟牙刀，六秀因之而取贵。四金八忆之方，反作杀身之害。龟鹤琴剑，三吉得之而文雅。丑未坤申之地，多为仟圣之风。掀裙舞袖，不堪於沐浴之乡。偃月卧尸，最忌於黄泉之地。乙辰交加水路，未免悬河之尸。八曜重遇刀伤，难逃恶法之诛。木瓢孟钵落坤申，而僧尼乞丐。鬼牛寅甲遇葫芦，而痼疾风残。高峰独出南离，恐敬回禄之祸。是印哪当日马，必遭鼓目之殃。以至三吉凌云，虽十余里何嫌于远。六秀插汉，纵数百步亦不为疑。只喜爱幸于昭昭，大忌藏奸于隐隐。露忠献赤，宾主识心，对面送情，方为可贵。若或抱头侧面，既非忠厚之风，闪迹抛踪，必是险邪之辈。轻微锁碎，似山非山，或罗列于四方，或星散于左右，瞻之在前，视之而不见，顾之在后，逐之而不去，随形步影，非穿偷则鬼崇为妖。摸背捱肩，非私淫则奸奴谋主。是故砂如圆净，应孕忠贞，势或欹斜，必生淫乱，地与人符，气通物应，见地可以知人，而察来验于己往 。